영산강과 규슈, 역사에서 사라진 두 주인공을 찾아서 - [한일 고대사의 재건축 3권, 열도의 내전과 영산강 전방후원분의 비밀]

전라남도 영산강 유역에는 이상한 무덤들이 남아 있다. 앞은 네모지고 뒤는 둥글다. 일본의 전방후원분(前方後圓墳)의 모습이다. 일본 고분시대를 대표하는 묘제와 닮은 무덤이 왜 한반도 남부의 영산강 유역에 남아 있는 것일까. 누가 만들었을까. 그들은 어디에서 왔을까. 그리고 바다 건너 일본열도의 사람들과 어떤 관계를 맺고 있었을까.

[한일 고대사의 재건축 1권]이 이름의 이동, [한일 고대사의 재건축 2권]이 힘의 이동을 추적했다면, 마지막 [한일 고대사의 재건축 3권, 열도의 내전과 영산강 전방후원분의 비밀]은 그 이동이 만들어낸 패권의 이동을 좇는다.

책에는 두 명의 ‘잊힌 주인공’이 등장한다. 하나는 규슈의 정치세력, 다른 하나는 영산강 유역의 정치세력이다.

책의 시선은 먼저 바다 건너 규슈로 향한다. 장한식 저자는 일본 고대사의 정치적 중심이 처음부터 나라와 오사카를 중심으로 한 기나이 지역에 있었던 것은 아니라고 본다. 초기에는 규슈를 중심으로 한 독자적인 정치세력이 존재했고, 이후 기나이 세력과 경쟁하는 과정에서 역사에서 점차 사라졌다는 가설을 제시한다.

그 첫 번째 단서가 야마타이국이다.

“야마타이국은 어디에 있었을까.”

저자는 오래된 야마타이국 위치 논쟁에서 규슈설에 무게를 둔다. 그러나 관심은 야마타이국의 위치를 찾는 데서 끝나지 않는다. 야마타이국 이후에도 규슈에는 독자적인 정치세력이 존재했고, 이 세력이 기나이를 중심으로 성장한 새로운 정치세력과 경쟁했다고 본다.

그래서 이 책에서 일본 고대사는 하나의 왕조가 자연스럽게 성장하여 열도를 통일한 역사라기보다 여러 정치세력이 패권을 놓고 경쟁한 역사로 다시 그려진다.

“규슈에서 기나이로.”

그 중심에는 힘의 이동이 있었다.

저자는 숭신왕조의 등장과 열도 평정, 고분시대의 시작, 기나이 정치중심의 부상을 연결하면서 규슈 중심의 시대에서 기나이 중심의 시대로 변화하는 과정을 추적한다. 실제 3권의 첫 부분 역시 ‘규슈시대에서 기나이시대로’라는 제목 아래 야마타이국, 규슈 정치체, 숭신왕조의 열도 평정 등을 차례로 다룬다.

하지만 일본열도의 정치 변화는 열도 안에서만 일어난 것이 아니었다. 바다 건너 한반도에서도 여러 정치세력이 움직이고 있었다. 백제와 신라, 가야가 있었고 그 사이 영산강 유역에도 독특한 문화를 가진 사람들이 살고 있었다.

문헌기록은 충분하지 않다. 그러나 무덤은 남았다. 그 가운데 가장 강렬한 흔적이 전방후원분이다. 일본열도를 대표하는 무덤 형태가 왜 영산강 유역에 나타났을까.

이 문제는 오랫동안 한일 고대사의 민감한 쟁점이었다. 일본계 묘제가 한반도에서 발견되었다는 사실을 어떻게 해석해야 하는가에 따라 고대 한일 관계에 대한 설명도 크게 달라질 수 있기 때문이다.

저자는 여기에서 중요한 방향 전환을 시도한다. 무덤의 형태가 비슷하다는 사실이 곧 어느 한쪽의 다른 한쪽에 대한 지배를 의미하는 것일까. 그렇지 않다면 또 어떤 설명이 가능할까.

저자는 영산강 유역을 백제의 단순한 변방으로만 보지 않고 상당한 자율성을 가진 별도의 정치세력이 존재했을 가능성에 주목한다. 신미제국과 침미다례에 관한 기록, 영산강 고분문화, 가야와의 관계 등을 살펴보면서 이를 ‘영산강 정치체’라는 관점에서 복원하려 한다.

그리고 전방후원분을 둘러싸고 이 책의 핵심적인 가설을 제시한다.

“쌀과 군대의 교환.”

영산강 유역의 세력과 일본열도의 특정 정치세력 사이에 군사적·경제적 이해관계가 존재했고, 전방후원분이 그러한 관계 속에서 나타났을 가능성이 있다는 것이다.

이렇게 바라보면 전방후원분은 어느 한 나라가 다른 나라를 지배했다는 단순한 표지가 아니라 바다를 사이에 둔 여러 정치세력이 서로 협력하고 경쟁했던 복잡한 국제관계의 흔적으로 다시 읽힐 수 있다.

바로 이곳에서 책의 두 주인공이 만난다.

“규슈와 영산강.”

오늘날의 지도에서는 서로 다른 나라에 속한 두 지역이다. 그러나 고대의 바다는 지금과 같은 국경선으로 나뉘어 있지 않았다.

사람이 건너갔다.
물자가 이동했다.
문화가 전해졌다.
정치적 동맹과 군사력도 바다를 오갔다.

그렇다면 일본열도의 내전을 일본 안에서만 설명할 수 있을까.
영산강의 전방후원분을 한반도 안에서만 설명할 수 있을까.

[한일 고대사의 재건축] 3권은 이 두 질문을 하나로 묶는다. 규슈의 정치세력, 숭신·응신으로 표현되는 열도의 정치적 경쟁, 영산강 정치체, 그리고 전방후원분을 하나의 거대한 해양 네트워크 안에 놓고 바라보는 것이다.

물론 규슈 정치체의 성격과 숭신·응신 세력의 대립, 독립적인 영산강 정치체, ‘쌀과 군대의 교환’이라는 전방후원분 해석은 저자가 여러 기록과 고고학 자료를 연결하여 제시하는 독자적인 역사 가설이다.

그러나 그 가설을 따라가다 보면 하나의 중요한 사실과 만나게 된다. 고대의 역사는 오늘날의 국경 안에서만 움직이지 않았다는 사실이다.

[한일 고대사의 재건축]은 세 권에 걸쳐 바로 그 문제를 파고든다.

1권에서는 왜와 임나라는 이름의 이동을 추적했다. 2권에서는 북방에서 한반도와 일본열도로 이어지는 힘의 이동을 추적했다. 그리고 3권에서는 그 이동과 충돌이 만들어낸 패권의 이동을 추적한다. 세 권의 실제 구성도 왜·임나에서 기마집단의 이동을 거쳐 규슈·기나이의 정치적 재편과 영산강 문제로 점차 공간과 논의를 확장한다. 그 끝에 하나의 무덤이 서 있다.

“영산강 전방후원분.”

누가 만들었는지, 왜 그곳에 만들었는지 여전히 많은 질문을 품고 있는 무덤이다.

[한일 고대사의 재건축 3권 - 열도의 내전과 영산강 전방후원분의 비밀]은 그 무덤 앞에서 우리가 익숙하게 그어 놓았던 한반도와 일본열도 사이의 경계를 잠시 지워 보자고 제안한다.

그리고 다시 묻는다.

“이 바다를 사이에 두고 살아간 사람들은 서로에게 과연 어떤 존재였을까.”

그 질문과 함께 [한일 고대사의 재건축] 세 번째 퍼즐이 맞춰지고, 세 권에 걸친 긴 역사적 추적도 하나의 그림으로 이어진다. © 역사원정대

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바다를 건너 역사를 바꾼 백제 왕자, 그 잊힌 여정을 찾아서 - [곤지의 시크릿 미션]

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백제 왕자 곤지는 누구인가? - [곤지의 시크릿 미션]

한국 고대사에서 부여곤지(扶餘昆支)라는 이름은 그리 익숙하지 않다. 근초고왕이나 개로왕, 무령왕처럼 역사 교과서에서 자주 만나는 인물도 아니다. 그러나 5세기 후반 백제와 왜의 관계를 살펴보다 보면 곤지라는 이름을 여러 차례 만나게 된다. 잊힌 백제 왕자의 이름 곤지는 백제 왕실의 인물이었다. 그의 정확한 계보에 대해서는 사료마다 기록이 다르지만, 일본서기는 개로왕의 아우로 전한다. 461년 그는 바다를 건너 왜로 향했다. 당시 백제는 고구려의 압박이 거세지는 가운데 대외 관계를 안정시키고 새로운 활로를 찾아야 하는 상황이었다. 곤지가 왜로 향한 정확한 목적을 오늘날 모두 알 수는 없다. 다만 당시 백제와 왜가 긴밀한 관계를 유지하고 있었다는 점에서 그의 도왜가 양국 관계와 관련된 중요한 정치·외교적 행보였다고 볼 여지는 충분하다. 461년, 바다를 건너다 곤지의 도왜 과정에는 훗날 백제사의 중요한 인물이 되는 무령왕과 관련된 이야기가 전해진다. 일본서기에 인용된 기록에 따르면 개로왕은 임신한 자신의 부인을 곤지와 함께 보내면서, 항해 도중 아이를 낳으면 다시 돌려보내라고 당부했다. 이후 규슈 북서쪽의 섬에서 아이가 태어났고, 이 아이가 훗날 무령왕이 되는 사마였다고 전해진다. 곤지는 이후 왜에서 오랜 시간을 보낸 것으로 여겨진다. 특히 오늘날 오사카 동부의 가와치 지역에는 곤지와 그의 후손에 관한 전승이 남아 있다. 신찬성씨록은 이 지역에서 활동했던 아스카베노 미야쓰코 계통을 곤지와 연결한다. 이러한 기록은 곤지와 그 후손들이 고대 일본의 도래계 씨족 형성 과정에서 일정한 역할을 했을 가능성을 보여준다. 백제로 돌아온 곤지 475년 백제에는 큰 변화가 일어났다. 고구려 장수왕의 공격으로 한성이 함락되고 개로왕이 죽었다. 백제는 수도를 웅진, 지금의 공주로 옮겼다. 새로운 수도에서 나라를 수습하는 일이 시급했다. 곤지가 다시 백제 정치의 중심에 등장한다. 삼국사기는 477년 4월 문주왕이 곤지를 내신좌평에 임명했다고 기록한다. 내신좌평은 왕실과 중앙 정치에서 ...

고대 일본의 신이 된 백제 왕자 곤지, 그의 발자취를 따라간 20여 년의 여정 - [곤지의 시크릿 미션]를 출간하다

고대 일본에서 신이 된 백제 왕자가 있다. 일본의 한 신사에서는 1,500년이 넘는 긴 세월 동안 그를 모셔 왔다. 그는 백제 개로왕의 동생이자 동성왕과 무령왕의 혈연적, 정치적 후원자이며 외교관이었던 부여곤지다. 곤지는 5세기 한일 고대사에서 빼놓을 수 없는 중요한 인물이지만, 역사 전공자가 아닌 사람들에게는 낯선 이름이다. 산수야 출판사에서 출간한 [곤지 시크릿 미션]의 양형은 저자가 곤지라는 인물에게 관심을 가지게 된 계기는 한 전철역 이름이었다. 20년 넘게 일본 오사카에서 살아왔던 그는, 어느 날 자주 보아 왔던 ‘가와치코사카’라는 역 이름에 포함된 ‘가와치’라는 지명에 호기심이 들었다. 자료를 찾아보니 ‘가와치’는 지금의 오사카부 동부에 해당하는 지역으로 수수께끼투성이인 5세기 일본 고대사와 연관이 있다고 했다. 그 이야기에 호기심이 커져 도서관에서 책들을 뒤져 보다가 ‘곤지’라는 낯선 이름을 발견했다. 곤지는 5세기 말 백제에서 일본에 외교관으로 파견되어 활약한 인물이었다. 5세기 한일 고대사의 수수께끼를 풀 열쇠는 바로 곤지라는 생각이 들었고, 그때부터 곤지를 향한 여정을 시작했다. 곤지에 관한 역사를 찾는 데 그치지 않고, 거기서 더 나아가 고대의 곤지가 현대의 한일 두 나라에서 지니는 의미를 모색했다. [곤지의 시크릿 미션]은 10년이 넘는 그 오랜 여정의 기록이다. © 역사원정대

곤지의 시크릿 미션

461년, 백제. 바다는 거칠었다. 검은 파도가 뱃전을 때렸다. 배가 크게 기울 때마다 사람들의 얼굴이 굳었다. 그러나 곤지는 뒤를 돌아보지 않았다. 그의 뒤에는 백제가 있었다. 앞에는 왜가 있었다. 그리고 그 사이에는 반드시 완수해야 할 임무가 놓여 있었다. 곤지는 개로왕의 동생이었다. 왕자였다. 하지만 지금 그에게 왕자의 지위는 아무 의미가 없었다. 백제는 흔들리고 있었다. 북쪽에서는 고구려 장수왕이 압박해 왔고, 내부에서는 왕권과 여러 세력이 충돌하고 있었다. 잘못하면 나라가 무너질 수도 있었다. 곤지는 바다를 건너야 했다. 왜의 세력을 만나고, 그들의 힘을 움직여 백제를 살릴 길을 찾아야 했다. 하지만 그것이 전부였을까. 아니었다. 누구도 기록하지 않은 또 하나의 임무가 있었다. 곤지의 시크릿 미션이었다. 거친 바다를 건너는 도중 한 아이가 태어났다. 훗날 백제의 왕이 될 무령왕이었다. 당시 곤지는 알지 못했다. 이 작은 생명이 자라서 백제와 일본의 역사를 다시 이어 놓게 되리라는 것을. 기록에 따르면 곤지는 461년 대한해협을 건넜고, 그 과정에서 무령왕이 태어났다. 곤지는 멈추지 않았다. 규슈를 지나고, 다시 바다를 건넜다. 사람을 만났다. 세력을 살폈다. 적인지 동지인지 알 수 없는 이들의 눈빛을 읽었다. 가쓰라기. 기이. 오우미. 미와. 그리고 가와치. 가는 곳마다 한반도에서 건너온 사람들의 흔적이 나타났다. 흩어져 있던 그 흔적들은 하나의 길처럼 이어졌다. [곤지의 시크릿 미션]은 한반도에서 규슈를 거쳐 혼슈와 기나이 지역으로 이어지는 곤지의 이동 경로를 현지 답사와 사료를 통해 추적한다. 곤지는 그 길 위에서 사람을 모았다. 힘을 연결했다. 백제를 살려야 했다. 그렇게 시간이 흘렀다. 1년. 5년. 10년. 그리고 475년. 비보가 날아왔다. 한성이 무너졌다. 고구려 장수왕의 군대가 백제의 수도를 공격했다. 형 개로왕은 죽었다. 한성백제는 끝났다. 곤지는 말을 잃었다. 16년 동안 바다 건너에서 지켜 온 나라였...

백제 왕자 곤지의 여정을 따라 일본 오사카로 떠나는 여행 - [곤지의 시크릿 미션]

산수야 출판사에서 출간한 [곤지의 시크릿 미션]을 읽는 일은 1,500년 전 백제와 일본을 오갔던 한 인물의 흔적을 따라가는 지적 탐험입니다. 그러나 책에서 만난 역사의 현장을 저자와 함께 직접 걷는 경험은 독서와는 또 다른 깊이를 줍니다. 책 출간과 함께 기획하는 이번 “곤지의 시크릿 미션” 역사 탐방의 가장 큰 가치는 책과 현장, 기록과 사람을 하나로 연결한다는 데 있습니다. 저자 양형은 교수는 수백 곳의 유적을 직접 답사하며 곤지의 흔적을 추적해 왔습니다. 독자는 책을 통해 그 여정을 먼저 만난 뒤, 저자와 함께 오사카 아스카 지역을 걸으며 사료와 지명, 신사와 유적이 어떻게 하나의 역사적 이야기로 이어지는지를 현장에서 확인할 수 있습니다. 특히 저자와 함께하는 답사는 단순한 유적 관람과 다릅니다. 책을 쓰기까지 어떤 의문에서 출발했는지, 현장에서 무엇을 발견했는지, 하나의 단서를 다른 기록과 어떻게 연결했는지 직접 들을 수 있기 때문입니다. 책에 모두 담기 어려웠던 답사의 과정과 이야기를 나누는 것도 이 프로그램만의 특별한 경험입니다. 무엇보다 역사는 현장에 섰을 때 비로소 구체적인 공간과 사람의 이야기로 다가옵니다. 일본 오사카에서 곤지와 관련된 신사와 마을을 걷고, 오랫동안 그 역사를 간직해 온 지역 주민들과 만나면서 독자는 고대 한일 교류가 먼 과거의 기록만은 아니었음을 느낄 수 있을 수 있을 것입니다. 책을 읽고, 저자와 걷고, 현장에서 다시 역사를 읽는 것. 이번 탐방은 [곤지의 시크릿 미션]의 마지막 페이지에서 끝났던 독서를 1,500년 전 역사의 현장으로 이어가는 특별한 여행입니다. 책 속에서 하나의 지식으로 만났던 곤지의 이야기가 눈앞의 장소와 사람을 통해 살아 있는 역사로 바뀌는 즐거움을 통해 고대 백제와 일본의 교류를 한층 깊고 입체적으로 이해할 수 있기를 기대합니다. © 역사원정대

말을 탄 사람들, 힘은 국경을 넘어 이동했다 - [한일 고대사의 재건축 2권, 기마족의 신라·가야·열도 정복사]

4세기 어느 시점, 한반도 남부의 풍경이 달라지기 시작한다. 경주에는 이전과 다른 거대한 무덤이 나타난다. 적석목곽분이다. 무덤에서는 화려한 금관과 허리띠 장식, 말과 관련된 유물들이 출토되었다. 가야 지역에서도 북방문화와 연결해 생각해 볼 수 있는 유물들이 모습을 드러낸다. 도대체 무슨 일이 있었던 것일까. [한일 고대사의 재건축 1권]이 왜와 임나라는 ‘이름의 이동’을 추적했다면, [한일 고대사의 재건축 2권, 기마족의 신라·가야·열도 정복사]에서 저자의 관심은 ‘힘의 이동’으로 옮겨간다. 그 출발점은 북방의 기마문화다. 장한식 저자는 4세기 경주에서 나타난 적석목곽분과 그곳에서 발견되는 말과 관련된 문화, 금관과 과대, 각배 등에 주목한다. 그리고 그 문화적 원류를 중앙아시아의 쿠르간과 중국 북방의 기마문화까지 거슬러 올라가 추적한다. 여기에서 저자는 대담한 질문을 던진다. “신라의 정치적 변화에 북방에서 내려온 사람들이 관여했던 것은 아닐까.” 저자의 시선은 중국 북방에서 활동했던 선비족, 그중에서도 모용선비를 향한다. 4세기 모용선비와 고구려 사이의 전쟁, 동해안의 지형과 이동로, 모용씨의 시조신화와 신라·가야 시조신화의 유사성, 보요관과 신라·가야 금관 등을 하나씩 연결하며 모용선비의 일부 세력이 신라 지역까지 진출했을 가능성을 추적한다. 이어 두 번째 무대인 가야로 향한다. 김해 대성동고분군에서 발견된 북방계 유물은 가야와 북방세계 사이에 연결고리가 존재했음을 생각하게 하는 중요한 자료다. 저자는 여기에서 단순한 문화와 물자의 교류를 넘어 사람의 이동 가능성을 묻는다. 유물이 움직였다면 사람도 움직이지 않았을까. 중국 요령성의 라마동 유적, 가야권의 북방형 고분, 아라가야 마갑총 등을 연결하면서 저자는 북방의 기마집단이 가야의 정치적 변화에도 관여했다는 자신의 가설을 전개한다. 그리고 그 과정에서 신라와 가야의 관계와 정치적 분화까지 새로운 시각에서 바라본다. 책의 2부가 ‘기마족의 가야 정복’이라는 제목 아래 이 문제를 집중적으로 다루는 이유다....

왜와 임나, 익숙한 이름을 처음부터 다시 묻다 - [한일 고대사의 재건축 1권, 왜와 임나의 진실]

우리는 ‘왜(倭)’라는 말을 들으면 자연스럽게 고대 일본을 떠올린다. ‘임나(任那)’라는 이름에서는 가야와 임나일본부를 둘러싼 오랜 역사 논쟁을 생각한다. 하지만 이 두 이름의 의미는 처음부터 지금과 같았을까. 산수야 출판사의 [한일 고대사의 재건축 1권, 왜와 임나의 진실]은 이 단순하면서도 근본적인 질문에서 출발한다. 장한식 저자는 한일 고대사의 여러 논쟁이 좀처럼 풀리지 않는 까닭 가운데 하나가 오늘날의 국가와 민족 개념을 고대에 그대로 적용하는 데 있다고 본다. 그래서 기존의 역사적 전제를 잠시 내려놓고 가장 오래된 기록으로 돌아가 ‘왜’라는 이름부터 다시 묻는다. “ 왜는 처음부터 일본열도에 있었을까. ” 저자가 주목하는 것은 바다를 삶의 터전으로 삼았던 사람들이다. 그는 농경을 중심으로 살아가던 내륙의 사람들과 달리 한반도 남부의 해안을 따라 살아가며 고기잡이와 항해를 했던 사람들을 ‘해인족’이라는 개념으로 바라본다. 그리고 이들 가운데서 초기 왜의 모습을 찾는다. 책의 첫머리에 등장하는 인물은 삼국사기에 기록된 호공(瓠公)이다. 저자는 호공의 출신과 그가 바다를 건너왔다는 기록을 다시 살펴보면서 왜의 초기 활동 공간을 추적한다. 이어 연오랑과 세오녀 설화, 농경의 확산, 포상팔국 전쟁 등을 차례로 검토하며 ‘한반도왜’가 쇠퇴하고 사람들의 이동과 함께 ‘열도왜’의 시대가 열렸다는 자신의 역사적 가설을 전개한다. 여기에서 중요한 것은 바다다. 오늘날 대한해협은 한국과 일본이라는 두 나라를 가르는 국경이다. 하지만 고대인에게 바다는 반드시 경계만을 의미하지 않았다. 사람과 물자, 철과 기술, 문화가 끊임없이 오가는 길이기도 했다. 저자는 한반도 남부와 일본열도 서부가 함께 둘러싸고 있는 바다를 하나의 생활공간으로 바라본다. 그렇게 시선을 바꾸면 ‘왜’는 어느 순간 갑자기 일본열도에서 등장한 고정된 존재가 아니라 시대의 변화와 사람들의 이동 속에서 그 의미와 활동무대가 달라진 이름으로 읽히기 시작한다. 그리고 이 책의 또 다른 주인공 ‘임나’가 등장한다....

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